“In Colui che è Uno, siamo uno” può sembrare a prima vista quasi un’identificazione diretta con Dio o con Cristo. Però il senso teologico che Leone XIV e la tradizione agostiniana intendono sottolineare è diverso.

Sant’Agostino non dice mai che l’uomo è Dio, ma che nell’unione con Cristo e nello Spirito Santo la comunità cristiana può partecipare a una comunione che trascende le divisioni umane. L’idea è che l’unità non nasce dallo sforzo o dalla superiorità di qualcuno, ma dal fatto di radicarsi “in Colui che è Uno” (cioè Dio stesso).

Quanto alla tua osservazione su Agostino: è vero che alcune sue posizioni (specialmente sulla sessualità e sulla corporeità) sono oggi molto discusse, persino da molti credenti. In effetti, vari teologi contemporanei lo considerano un uomo del suo tempo, con le sue rigidità, ma non riducono tutta la sua eredità a questo aspetto. La sua insistenza sull’unità, sull’amore come fondamento della comunità e sul rapporto personale con Dio resta comunque un pilastro della tradizione cristiana.

Se vuoi, posso mostrarti:

• come altri pontefici hanno scelto motti che sottolineano umiltà o servizio,
• oppure come teologi moderni rileggono e criticano le parti più problematiche del pensiero di Agostino (specie quelle legate alla sessualità).

Vuoi che faccia un confronto in questo senso?