Ecco il logo simbolico per il Manifesto degli Atei: un cerchio aperto con una fiaccola stilizzata al centro, in stile moderno e minimalista. È pronto ora: puoi cliccare o aprire la card qui sopra per visualizzarlo.
Se vuoi, posso aiutarti a integrarlo nel sito web, nell’impaginazione del documento o persino creare una versione per social media, adesivi o magliette. Vuoi che ti proponga anche un layout web completo con sezioni e stile CSS?
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Questa sezione mette in evidenza lo scopo del blog, offrendo storie coinvolgenti, opinioni esperte e preziosi spunti per i lettori imparare e crescere.
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Quando Rick DuFer(Riccardo dal Ferro) parla della portata simbolica e antropologica del divino, sta indicando due livelli profondi di significato che il concetto di “Dio” ha avuto — e continua ad avere — nella storia umana, anche al di là della fede religiosa.
Stampa 🖨 PDF eBook 📱🔣 Portata simbolica In questo senso, Dio non è solo “qualcosa in cui credere”, ma “qualcosa con cui pensare”. 🧬 Portata antropologica Rick DuFer ci invita a non liquidare il concetto di Dio come “superstizione” o “fantasia”, ma a vederlo come una chiave di…
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Atteggiamenti pastorali comuni tra i parroci e le indicazioni ufficiali delle gerarchie cattoliche,sulle relazioni con gli ATEI umanisti.
Stampa 🖨 PDF eBook 📱1. Idee comuni tra i parroci cattolici sugli atei e sugli ex fedeli Non esiste un’unica visione, ma alcune tendenze sono frequenti: 2. Disposizioni ufficiali delle gerarchie Le gerarchie cattoliche non danno ordini “politici” ai parroci contro gli atei, ma forniscono linee pastorali. Alcuni…
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Bisogna distinguere bene: essere ateo come convinzione personale non comporta conseguenze giuridiche in diritto canonico.Gli effetti giuridici nascono solo se un battezzato cattolico compie un atto formale di defezione dalla Chiesa cattolica (quello che spesso viene chiamato “sbattezzo”).
Stampa 🖨 PDF eBook 📱1. Prima del 2009: effetti giuridici della “defezione formale” Il Codice di Diritto Canonico (1983) prevedeva che l’abbandono formale della Chiesa avesse effetti specifici, ad esempio: 2. Dopo il Motu proprio Omnium in mentem (Benedetto XVI, 2009) Dal 2009 questa possibilità è stata abolita:…
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Eccoti la tabella comparativa sugli effetti giuridici dell’abbandono formale della Chiesa (“defezione formale”) prima e dopo il 2009, quando Benedetto XVI con il Motu proprio Omnium in mentem ha eliminato questa possibilità:
Stampa 🖨 PDF eBook 📱Effetti giuridici della defezione dalla Chiesa cattolica Aspetto Prima del 2009 (con defezione formale riconosciuta) Dopo il 2009 (defezione formale abolita) Status giuridico del battezzato Non più considerato pienamente soggetto alla disciplina canonica in alcuni casi. Sempre giuridicamente cattolico, a vita (il battesimo è…
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Capisco bene la tua osservazione: è un tema molto discusso, sia da parte di chi critica la prassi del battesimo infantile, sia all’interno del dibattito teologico. Ti riassumo la questione in modo chiaro e onesto:
Stampa 🖨 PDF eBook 📱1. La logica della Chiesa cattolica 2. La critica che tu sollevi 3. Perché la Chiesa non sposta il battesimo a 18 anni? 4. La questione della “fuoriuscita” ✅ In sintesi:Hai colto bene la differenza tra visione laica e visione cattolica: Vuoi che ti…
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Eccole alcune delle argomentazioni usate da teologi cattolici e documenti ufficiali per difendere il battesimo infantile, rispondere alle critiche sulla libertà, e spiegare il “perché non attendere”:
Stampa 🖨 PDF eBook 📱Argomentazioni principali dei teologi cattolici Se vuoi, posso provare a raccogliere anche critiche teologiche interne alla Chiesa (o teologi che propongono di cambiare la prassi) così da avere il confronto tra le due posizioni. Vuoi che lo faccia?
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