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📑 INDICE COMPLETO

Introduzione

• Ateismo come fenomeno complesso
• Obiettivi della tesi
• Metodologia e approccio divulgativo
• Struttura del lavoro

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Capitolo 1 — Storia dell’ateismo come fenomeno culturale

1.1 Antichità: l’ateismo come eccezione e come accusa

• Grecia presocratica
• Epicureismo e disincanto
• L’accusa di ateismo come strumento politico

1.2 Medioevo: l’ateismo come impossibilità concettuale

• Teologia medievale e “evidenza” di Dio
• Religione come struttura sociale

1.3 Rinascimento e prima modernità: l’ateismo come sospetto

• Umanesimo e nascita dell’individuo
• Rivoluzione scientifica
• Le prime accuse moderne

1.4 Illuminismo: l’ateismo come progetto filosofico

• I primi atei dichiarati
• Ragione contro autorità

1.5 Ottocento e Novecento: l’ateismo come critica radicale

• Feuerbach
• Marx
• Nietzsche
• Freud

1.6 XXI secolo: pluralismo e nuove forme di ateismo

• Secolarizzazione
• Nuovo ateismo
• Atei spirituali

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Capitolo 2 — Ateismo occidentale e ateismo orientale: un confronto culturale

2.1 Premessa metodologica: perché “ateismo” significa cose diverse

2.2 Ateismo occidentale

• Origine polemica
• Razionalismo e individualismo
• Emancipazione dall’autorità religiosa

2.3 Ateismo orientale

• Buddhismo
• Taoismo
• Confucianesimo
• Giainismo

2.4 Confronto sistematico

• Tabella comparativa
• Differenze concettuali e pratiche

2.5 Implicazioni per il mondo contemporaneo

• Spiritualità laica
• Ibridazione culturale
• Nuove forme di ricerca interiore

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Capitolo 3 — Psicologia dell’ateismo

3.1 Introduzione alla psicologia della religione e della non credenza

3.2 Fattori cognitivi

• Pensiero intuitivo vs analitico
• Mentalizzazione e agenti invisibili

3.3 Fattori emotivi

• Esperienze negative con la religione
• Bisogno di autonomia
• Sensibilità morale

3.4 Fattori sociali

• Secolarizzazione
• Pressione sociale
• Pluralismo culturale

3.5 Fattori esistenziali

• Rapporto con la morte
• Ricerca di autenticità
• Costruzione del senso

3.6 Sintesi psicologica

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Capitolo 4 — Le risposte della teologia contemporanea all’ateismo

4.1 Karl Rahner: l’ateo come “cristiano anonimo”

4.2 Hans Küng: l’ateo come interlocutore razionale

4.3 Joseph Ratzinger: l’ateismo come crisi della ragione moderna

4.4 Vito Mancuso: spiritualità oltre il teismo tradizionale

4.5 Confronto tra i quattro modelli

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Capitolo 5 — Sintesi e prospettive future

5.1 L’ateismo come fenomeno plurale

5.2 L’ateismo come risposta psicologica

5.3 La teologia contemporanea e il dialogo con la non credenza

5.4 Verso nuove forme di spiritualità e non credenza

5.5 Una nuova comprensione dell’umano

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Conclusione

• Sintesi finale
• Riflessioni sul dialogo tra credenti e non credenti
• Il futuro della spiritualità nell’epoca secolare

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Bibliografia

• Opere sulla storia dell’ateismo
• Studi comparativi Oriente/Occidente
• Psicologia della religione
• Teologia contemporanea

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Se vuoi, posso ora:

• preparare la Conclusione finale,
• redigere la Bibliografia completa,
• oppure impaginare tutto in un formato più “accademico”.

Dimmi tu come preferisci procedere.